У стародавніх римських документах виявлено свідчення, що Ісус існував як реальна особа.

Для істориків особливо цінними є документи, створені особами, які не дотримуються християнської віри.

У стародавніх працях двох римських істориків виявлено одні з найпереконливіших свідчень того, що Ісус був реальною особистістю. Ці записи належать Тациту, одному з найвідоміших римських істориків, та Йосифу Флавію, єврейському аристократу й історику, який жив всього через кілька десятиліть після смерті Ісуса.

Як зазначає DailyMail, хоча Новий Заповіт залишається основним джерелом інформації про життя Ісуса, багато скептиків давно стверджують, що твори, написані християнами, не можуть вважатися незалежними свідченнями. Тому історики часто звертають увагу на джерела, створені людьми, які не належали до цієї віри. Саме тому стародавні твори Тацита та Флавія Йосипа є такими важливими – вони містять одні з найраніших нехристиянських згадок про Ісуса.

Так, Тацит, римський сенатор, історик і один із найшанованіших літописців стародавнього світу, у своїй праці “Аннали” близько 116 року н. е. описав спроби імператора Нерона звинуватити християн у Великій пожежі в Римі в 64 році н. е.

За словами Тацита, Нерон переслідував групу, відому як християни, назва якої походить від імені людини на ім’я Христос. Тацит також зазначав, що Христа стратили за часів правління імператора Тіберія Понтієм Пілатом, римським намісником Юдеї.

Цей фрагмент є важливим, оскільки Тацит відкрито вороже ставився до християн. Історики стверджують, що це робить його згадку про Ісуса особливо цінною, оскільки у нього не було підстав вигадувати деталі на підтримку цього руху.

Ця розповідь незалежно підтверджує кілька аспектів, знайдених у Євангеліях, зокрема те, що Ісуса стратили за наказом Риму і що його послідовники продовжували поширювати його вчення після його смерті.

Іншим важливим джерелом є Йосип Флавій, єврейський історик, який народився лише через кілька років після розп’яття Ісуса.

У своїй праці Йосип Флавій згадує страту Якова, лідера ранньої церкви. Щоб уточнити, якого саме Якова він мав на увазі, він назвав його “братом Ісуса, якого називали Месією”. Ця згадка зустрічається в тексті майже випадково, але історики стверджують, що саме це й робить її важливою.

Ісус не є центральною фігурою цього уривка, а згадується лише для позначення іншої особи. Вчені вважають, що така згадка не мала б сенсу, якби Ісус уже не був визнаний реальною історичною постаттю.

У сукупності праці Тацита та Йосипа Флавія підтверджують кілька ключових аспектів життя Ісуса. Вони свідчать про те, що він існував як реальна особистість, був відомий під ім’ям Ісус, зібрав послідовників у Юдеї та був страчений за часів Понтія Пілата. Джерела також свідчать, що його послідовники продовжували поширювати його вчення ще довго після його смерті і що християнський рух досяг Риму вже через кілька десятиліть.

Раніше під знаменитим собором Нотр-Дам у Парижі виявили старовинну монету IV століття із зображенням римського імператора Костянтина, а також уламки середньовічного посуду з загадковими написами. Ці символи на кераміці поки що не зміг розшифрувати жоден експерт у світі, через що їх уже встигли охрестити сучасним “кодом да Вінчі”.